التطرف

منذ مدة قصيرة جمعني حوار رائع في غرفة المحادثة مع الصديقة العزيزة آلهة البراري حول موضوع التطرف
ورأيت بأن هذا الموضوع الهام يستحق أن نفرد له فصلا كاملا للحديث عنه وتغطيته بشكل كامل

التطرف في اللغة العربية الفصحى مشتق من الطرف أي الناحية أو نهاية الشيء وتطرف أي أتى الطرف ولم يتوسط وكلمة التطرف تعني أيضا الغلوّ والمبالغة وهي من غلا أي زاد و تجاوز الحد
يقوم التطرف على التمسك بقوة بأراء أو مبادىء أو أفكار أو معتقدات مسبقة والمغالاة فيها ورفض تقبل أفكار أو مبادىء آخرى أو حتى أخذ ما يراه العقل والمنطق مناسبا منها وهنا الطامة الكبرى فالتطرف غالبا ما يلغي الرأي الآخر وفي بعض الأحيان يحاربه ويسعى إلى فناءه

وللتطرف أنواع عديدة :التطرف الفكري أو الديني أو الحزبي أو القومي ...الخ
وفي كل الأنواع وبأي حال من الأحوال يعد التطرف مرضا اجتماعيا خطيرا يهدد المجتمع وخاصة في مجتمعاتنا العربية التي تنتشر فيها تلك الظاهرة بشكل متسارع جدا

لن أطيل وسأفتح باب الحوار في دراسة تلك الظاهرة ... التطرف أسبابه وسبل التخلص منه


مع خالص تحياتي

رأي من رأيك أخي الكريم نزار فإن لم يكن مرضاً خطيراً لما نهته الديانات السماوية بما فيها الاسلام .

اخي نزار شكرا لك ولهذا الموضوع المهم في عصرنا الحاضر

بداية ان ما ذكرت عن التطرف من تعريف اللغة لا يختلف عليه اثنان ولكن اخي العزيز اليوم تغيرت المفاهيم والمصطلحات فاصبح الانسان الملتزم هوانسان متطرف والانسان المناضل والمقاوم هو انسان ارهابي طبعا هي مصطلحات استوردناها ورددناها كما يرددها غيرنا دون

ان نميز مضمونها اخي اتكلم من منطلق ديني كيف ينعتون المتدين بالمتطرف وديننا الاسلامي ابعد ما يكون عن التطرف فما جاء به الاسلام من افكار حررت الانسان ورفعت من شأنه

فعندما التزم اجدادنا بدينهم سادو العالم باخلاقهم قبل سيوفهم

يقوم التطرف على التمسك بقوة بأراء أو مبادىء أو أفكار أو معتقدات مسبقة والمغالاة فيها ورفض تقبل أفكار أو مبادىء آخرى أو حتى أخذ ما يراه العقل والمنطق مناسبا منها وهنا الطامة الكبرى فالتطرف غالبا ما يلغي الرأي الآخر وفي بعض الأحيان يحاربه ويسعى إلى فناءه

[color=#0000ff]اخي الغالي هذا التعريف جميل وارجو ان نبتعد عن التعصب والتمسك بافكار قد تكون خطأ

فالاسلام يدعونا الى البعد عن المراء
[color:3c2d=#0000ff:3c2d]
روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).

وحث على الجدل المحمود وللجدل نوعان
الأولى: الجدال المحمود، وهو الذي يكون لتبيين الحق وإظهاره، ودحض الباطل وإسقاطه، وهو الذي أمرت به الأدلة الشرعية ، وفعله العلماء قديماً وحديثاً.
الثانية: الجدال المذموم ، وهو الذي يقصد به الغلبة
والانتصار للنفس ونحو ذلك وهو الذي تحمل عليه الأدلة الشرعية الناهية عن الجدال، ويكون الجدال هنا كالمراء ، وكلاهما محرم.
ويمكن للإنسان أن يعرف أن الشخص يماري أو يجادل من خلال طريقته في الكلام، وموقفه مما يُعرض عليه من الأدلة والحجج.
تقبل رايي اخي نزار
شكرا اخي وادامك الله

و انا أشترك مع رأي صديقي الرحال من حيث الفكرة و أرى أنه غطاء أعمى لنوعين من الناس نوع تقوم مصالحهم المشتركة عليه و نوع آخر و هم يقومون على التقليد الأعمى و يبنى ذلك بالتمسك بالرأي نتيجة عدم تقبل الطرف الآخرى و التمسك بألوهية الأنا الخاصة التي هي دائما و أبدا عبء عليهم ...

أما وقد عرفنا التطرف وأنواعه وأشكاله

فدعونا نبحث عن أسبابه على اختلاف أنواعه

وكيف نواجه .... ثم كيف يمكن ان نميزه

وأقتبس من الراحل

(فاصبح الانسان الملتزم هوانسان متطرف والانسان المناضل والمقاوم هو انسان ارهابي طبعا هي مصطلحات استوردناها ورددناها كما يرددها غيرنا دون

ان نميز مضمونها اخي اتكلم من منطلق ديني كيف ينعتون المتدين بالمتطرف)

فالواضح أن هناك غلط بين هذه المفاهيم (متدين ومتطرف ...مناضل مقاوم واهابي)

كما أقتبس عن الأخ عبد الغني
(فإن لم يكن مرضاً خطيراً لما نهته الديانات السماوية بما فيها الاسلام )

فأتمنى أن يورد لنا بعض النصوص التي تؤيد كلامه لعلنا نشتق منها او نتعرف أكثر على مفهوم التطرف


ثم أقول من يملك الحق [إطلاق نعت التطرف

مع مودتي
لوركا

أخي الراحل

في الحقيقة غالبا ما يتم تسخير تلك المفاهيم في خدمة الأغراض السياسية لبعض الدول الاستعمارية أو لبعض القوى الآخرى على مختلف انتمائاتها...

فأمريكا اليوم على سبيل المثال تصنف دول العالم بين متطرف ومعتدل على المقياس الأمريكي المناسب لها
فمن يوافق على أبو غريب وغوانتانامو يعد معتدلا ومن يرفض ذلك ويتبنى المقاومة والنضال خيارا في سبيل نيل حقوقه المشروعة التي أقرتها كافة الشرائع والأديان والقيم الإنسانية يعد متطرفا ومارقاً

وبنفس الوقت وحتى نلتزم الموضوعية فهناك من يغالي كثيرا في تعاليم الدين وهناك من يلبس عباءة الدين كغاية لتحقيق أهدافه ومصالحه على حساب تعاليم الدين

أتعلم أخي العزيز أن أحد الأسباب التي دفعتني لفتح باب الحوار حول هذا الموضوع لتعريف التطرف من المنظور العلمي والمنطقي له بعيدا عن أي غايات آخرى
نحن نريد دراسة وتحليل أسباب تلك الظاهرة استنادا إلى ذلك و بعيدا عن المقاييس الآخرى لها


الراحل والجنرال العزيزين...شكرا لكما وأرجو منكما إضافة المزيد حول التطرف و أسبابه والسبل الكفيلة بالتقليل من تلك الظاهرة الخطيرة


مع خالص تحياتي

اخي نزار شكرا لك انا دائما تحت امرتك فانت تبقى الاخ والصديق والقائد
ولكن اخي الغالي اننا لا نستطيع ان نعرف التطرف هكذا بشكل مجرد لان هناك من استخدم الدين وسيلة لتحقيق غايته لذلك من الواجب توضيح الفرق بين التدين والتطرف

والتي سأل عنها الاخ الغالي لوركا والذي له كل الحب والتقدير والاختلاف بين شخصية المتطرف وشخصية رجل الدين الداعية


شخصية المتطرف وشخصية الداعية



لقد حدث اختلاط ( أو خلط ) كبير بين مفهوم التطرف ومفهوم الدعوة وذلك نظراً لوجود بعض التشابهات السطحية ( الشكلية ) بين المتطرف والداعية ، والتي يستغلها أصحاب الإدراك المشوه ( أو المغرض ) في التعميم المخل فيضعون المتطرفين والدعاة ( جهلاً أو عمداً ) في صف واحد رغم التباين الهائل بينهما والذي يصل إلى حد التضاد والتنافر .



التفرقة بين شخصية المتطرف وشخصية الداعية

والسؤال الهام هو : كيف نفرق بين المتطرف والداعية من حيث الشكل والمضمون ؟

والإجابة تتلخص في النقاط التالية :

- التركيب الجسماني والشكلي : في كثير من الأحيان نجد المتطرف ذا طول بائن أو قصر مستهجن أو يحمل في تركيبه الجسماني عاهة معينة أو اختلافاً يميزه عن الناس بشكل أو بآخر . وتبدو في قسمات وجهه الحدة أو التجهم ، وفي حركاته نبرة العدوان والتحدي . وهو إما كثير الكلام أو الحركة أو قليلهما بشكل ملفت للنظر . وفي كل الحالات نجد إهمالاً واضحاً في مظهره وعدم تناسق في ملبسه .


أما الداعية فهو يبدو وسطاً معتدلاً في شكله ومظهره ، حسن السمت منبسط الوجه ، نظيفاً متناسقاً ، ودود النظرات ، ولا يميل إلى لفت الأنظار بغرائب المظهر أو الملبس .



- الحالة النفسية : يبدو في المتطرف بروز ( زائد ) في أحد النواحي ( كجنوح في الفكر أو الانفعال أو السلوك ) ، فتراه يركز بلا هوادة على فكرة بعينها أو تراه عصبياً أو عدوانياً بلا مبرر واضح .



أما الداعية فهو متناسق الفكر والانفعال والسلوك كأنه منظومة كونية رائعة ، وهو هادئ النفس سمحاً طيباً .



- الحالة الروحانية : المتطرف يكون بعيداً عن روحانيات الدين وتساميه ( في عقيدته وشرائعه ) فتجده يتحدث حديثاً جافاً ويسلك سلوكاً خشناً ويبدي عدوانية أرضية منفرة

أما الداعية فتجد في كلامه وصمته وحركاته وسلوكه روحانية صافية تجعل الاقتراب منه مريحاً سلساً ، ويشعر من حوله بأنهم يحلقون معه إلى السماء .



- العلاقات الاجتماعية : أول ما تلمحه في المتطرف السلوك العدواني المتسلط القاهر ، ولذلك تجد علاقاته الاجتماعية مضطربة غاية الاضطراب حتى مع أقرب المقربين له ( والديه أو زوجته أو أبناءه ) ، وهو دائم الصراع مع من حوله .


أما الداعية فهو محب مسالم ، حسن العلاقات مع من حوله حتى وإن اختلف معهم في الرأي ، وهو في خدمة من حوله ، ذو مروءة ونجدة وإيثار . وحتى في مواجهة الضالين أو المشركين تجده يكره أفعالهم ولا يكرههم وشعاره في ذلك ( اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون ) .

كلام رائع من الصديقة آلهة البراري ......

أعتقد أهم مافي الأمر أن لا يفرض أحد تطرفه على أحد...وأن يحترم كل

شخص حريات الآخرين...ليس بإمكان أحد أن يحتكر الحقيقة لنفسه.

وجهات نظر رائعة تدل على تفكير عميق...

تفضل أخي الفاضل لوركا كتاب كامل يشرح بالتفصيل موضوع التطرف في الاسلام عنوان الكتاب (( التطرف في الدين دراسة شرعية - إعــداد د. محمد بن عبدالرزاق الطبطبائي - عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الكويت ))

جزيل الشكر للأخوة الراحل وآلهة البراري وغريس وعبد الغني
وتحية لك أخي الراحل على التمييز بين المتدين والمتطرف....فهي نقطة مهمة يجب علينا توضيحها


أسباب التطرف

تتعدد أسباب التطرف ودوافعه فمنها ما هو نفسي وما هو اقتصادي ومنها ما هو أيديولوجي ومنها ما هو سياسي
يمكن ذكر بعض الأسباب العامة بعيدا عن التخصيص

1 ـ الجهل:
افتقار الوعي والإدراك وغياب المحاكاة العقلية
إن الجهل عدو الإنسان رقم واحد وبرأيي الشخصي هو السبب الأول والرئيسي لكل المشاكل وكل العلل

2 ـ الفراغ النفسي لجيل الشباب:
إن عدم وجود ما يشبع رغبات الشباب ويلبي طموحاتهم العريضة كفيل في زرع أول لبنة في ضياع هذا الجيل وجعله عرضة ليس للتطرف فحسب وإنما للإنحراف على مختلف أشكاله
مما يسهل توجيههم واستغلالهم من قبل أي إنسان كان كلا حسب رغبته وخططه وربما كان هذا الفراغ سببا للجريمة والإفساد في المجتمع

3 ـ الحالة الاقتصادية:
ارتفاع تكاليف الحياة يوم بعد يوم بالتزامن مع تفشي البطالة وعدم توفر سبل كسب العيش وانقسام المجتمع إلى طبقتين إحداهما غنية تملك المال والجاه والسلطة وبيدها صنع القرار وآخرى طبقة مسحوقة قد لا تملك في بعض الأحيان حتى قوت يومها تعيش في ظل حرمان دائم..إن هذا التباين الشديد في ظل المجتمع الواحد يعزز الأحقاد وقد يدفع بعض الأشخاص إلى مزيد من التحامل على الأوضاع القائمة...
إن الفقر المتقع قد يؤجج نار العداء والحقد على الطبقات الغنية ويسهم أكثر في تعزيز روح التطرف والغلو تحت مسميات كثيرة


حوار جميل أيها الأخوة...شكرا لأرائكم وننتظر المزيد


مع خالص تحياتي

الاخ العزيز نزار
طالما شدتني مواضيعك وتابعتها وكان لنا فيها حوار
اسمح لي بمشاركتي الأولى أن تبدأ هنا
اتخذ التطرف اشكالا عديدة ومهما تعددت أشكاله فأنا أعتبره وباء لكونه لاينشأ من شخصية سوية بل من شخصية سلبية تدفع بصاحبها لاتجاه معين دون تبصربحالة انفعالية قد يوصله هذا الانفعال إلى تدمير نفسه أو غيره
اسبابه
اولها وجود بعض الاضطرابات النفسية تؤدي للصراع من داخل النفس إلى الخارج حيث يصبح الصراع دائراً بين النفس وبن حولها والمجتمع ويكون المتطرف متعالي متسلط يرى أنه جدير( وحده ) بتوجيه الناس إلى ما يريد ، وأن الناس ( كل الناس ) عليهم أن يسمعوا ويستجيبوا ، وإذا اعترضوا فلابد من قهرهم ولو بالقوة وينظر لنفسه بأنه وحده الصح وغيره غلط ولايخفينا انه يحمل بذور الكره لمن حوله ولمجتمعه والعداء
اذا التطرف مرض والكتطرف مريض واذا سلمنا بهذا يمكننا أن نصل لطريقة معالجته
بشرط ان نعلم شكله وسببه
ولابد من الحوار كطرح لمعالجة المتطرف وبث الباعث الديني في نفسه وايضا بعث الروح الاجتماعية فيه وزرع الثقة بنفسه

اشكرك اخي نزار لطرحك موضوعا مميزا يستحق النقاش

صديقي وزميلي العزيز نزار قباني
اولاا تابع مسلسلك بشغف على قناة الدنيا الفضائية الساعة التاسعة مساءً
اما بعد
وهو موضوع حوارنا وجدالنا ونقاشنا المستدمي حول هذا الموضوع الذي طرحته وطرح نفسه بدوره على هذا المنتدى الحبيب....
التطرف....؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
ذكرت سابقا بان داخل كل انسان منا شخص متطرف او كما يمكن ان يسميه بعض الاشخاص تأييد او تاكيد او دفاع عن وجهة نظر او راي او اي موقف سياسي او اقتصادي او ديني او اجتماعي او فكري او .... الى ما هنالك من مواضيع يمكن التطرق لها....
اي بمعنا اخر الانسان المتطرف بداخلنا كما اسميه انا ...؟؟؟
ومهما حاولنا التلاعب بمفردات الكلام للتخفيف من حدة هذا القول كما ذكرت سابقا
هو شخص موجود داخلنا تربى وتعلم وترعرع معنا منذ الطفولة وغذيناه من خلال تربيتنا وعاداتنا وتقاليدنا ومفاهيمنا......
اي ان التربية وبما انها هي السبب الاول او العامل الاول الذي ذكرت
تعتبر من اهم اسباب التطرف
لان التربية هي التي تزرع في داخل الانسان منذ الصغر بذرة التطرف
وباقي العوامل التي ذكرتها اخي العزيز هي التي ترعى هذه البذرة و وتسقيها
لتصبح شجرة تعطي ثمارا مع نضوج الفكر الانساني
فتكون هذه الثمار خيرة اذا كان فكر وثقافة الانسان صاحب البذرة من المستوى الجيد (الانسان الواقعي المثقف)
وتكون ثمار هذه البذرة فاسدة مضرة بالمجتمع والناس اذا كان الفكر المغذي لهذه الشجرة فاسد (انسان قابل للانجراف مع افكار خبيثة او موجهة ....هنا التسميةمفتوحة المعاني)
ولن اطيل في الحديث لان للحديث بقية

الأخت العزيزة هلا
أهلا ومرحبا بك يا عزيزتي

دعينا نبحر معا بالحديث عن تلك الاضطرابات النفسية؟؟؟ما سببها ومنشأها؟؟
حاولت في ردي السابق أن أبين أن الحالة المادية السيئة المتزامنة مع الجهل وعدم توفر سبل العيش الجيد قد تتقاطع مع بعضها البعض لتشكل أزمة حقيقة للمرء قد لا يستطيع تجاوزها والتعامل معها بل غالبا ما تشكل تلك الأزمة ردات أفعال قد تكون عنيفة على هذا الواقع الذي يعيشه ذلك المرء وتجعله مهيأ لأي عمل أو نشاط ما يستطيع من خلال انتشال نفسه من هذه الحالة و الشعور بأنه موجود

شكرا لك يا عزيزتي هلا....بانتظار المزيد من همسات يراعك الجميل



الأخ العزيز زيوس

أن يتبنى المرء أفكار معينة يحاور بها الآخرين ويسعى جاهدا للدفاع عنها مستندا في ذلك إلى العقل والمنطق وقراءة الواقع بشكله الصحيح لا يعد تطرفا
النضوج الفكري الذي تتحدث عنه يا سيدي الكريم يعني أن لا يلغي المرء الرأي الآخر وأن لا يعتبر نفسه صاحب الحقيقة دون سواه..وهذا هو لب المسألة
لذلك لا أتفق معك بأن الإنسان الذي يحاول الدفاع عن وجهة نظره ضمن السبل الفكرية والعقلية المتاحة يعد متطرفا..وإن سمي كذلك فهو تطرف إيجابي إذا صح التعبير

صديقي زيوس شكرا لك ولحضورك ولنا عودة لمتابعة هذا الحوار الجميل



مع خالص تحياتي

الموضوع هام والحوار فيه شيق والبحث عن تفاصيله ممتع والوصول الى تلمس اسبابه وطرق علاجه هدف منشود

ويبدو لي الجميع متقف على الأسباب ومتفق على أن الدين منه براء

ربما أختلف مع الأخ الراحل على الصفات الشكلية التي تميز بين المتطرف والداعية وقد أتفق معه في باقي الصفات

أشكر للاخ عبد الغني اهتمامه واستجابته للنداء

أعجبنتني طريقة تناول كل من هلا والهة البراري للموضوع وانتظر منهم اقتراحات الحلول ..ربما اليات تنفيذ هذه الاقترحات اهم منها بحد ذاتها

العزيز زيوس طرح افكار مهمة ...وقد رد عليها الغالي نزار وهي افكار تستحق الوقوف عندها فهل حقا كل منا في داخله من التطرف ما يكفي وعوامل كثيرة تراعاها ...


ننتظر المزيد ولنا عودة

لوركا