اسباب تسمية الشهور القمرية بهذه الاسماء

1. المحرم: سمي بذلك لتحريم القتال فيه.
2. صفر: سمي بذلك لان مكة تصفر من الناس فيه اي (تخلو) وقيل لانه وقع فيه وباء فاصفرت منه الوجوه.
4,3شهرا ربيع: لانبات الارض وامراعها فيهما وقيل لارتباع القوم اي اقامتهم.
6,5الجمادتان: لجود الماء فيهما لان الوقت الذي سميا فيه بهذه التسمية كان وقت برد ويتجمد الماء فيه.
7 شعبان : سمي بذلك لتشعب القبائل فيه.
8 رمضان: لانه يرمض الذنوب اي يحرقها , وقيل لشدة الحر,وقيل رمضان من اسماء الله, فلله 99 اسما,وله اسماء غيرها.
9 شوال : القبائل كانت تشول فيه اي تبرح عن امكنته وقيل لشولان النوق أذنابها فيه,اي ترفع الناقة ذيلها وتهرب.
11 ذو القعدة: لقعود الناس فيه عن القتال
10 ذو الحجة : لقضاء الحج.

كاتيوشا ......... شكراً على المعلومة المفيدة بخصوص معنى الاشهر القمرية .

السلام عليكم

شكرا لك كاتيوشا على تلك الكلمات الرائعة و على المعلومات المفيدة

هل لنا بمعرفة معنى الشهور الميلادية أيضا ............


و قل ربي زدني علما ...............

مع حبي

شكرا لمروركم واهتمامكم اما بالنسبة
لاسباب تسمية الشهور الاميلادية
للاسف لا علم لي بذلك..........

الاخت كاتيوشا شكرا لك على هذه المعلومة

وجزاك الله كل خير

دمت بخير

كنت أتساءل عن المصدر

وهل هناك تفسيرات أخرى

لك كل الود والتقدير العزيزة كاتيوشا

لوركا

شكرا أخت كاتيوشا بس السؤال متى بدأ تسمية الأشهر العربية لأننا نلاحظ أن شهري الربيع أتو بالربيع والجمادتين أتو بالشتاء ومن المعروف أن الأشهر العربية قمرية بشكل كامل ليست كالميلادية الشمسية أو العربية القمرية-الشمسية فمن المنطقي أن شهر الربيع مثلا اعتمد في اسمه على الربيع بداية في وقت ما ثم اختلف الوضع بانزياحات السنة الهجرية

لوركا العزيز اشكر مرورك
بالنسبة للمصدر فهو محاضراتي
واذا كان هنالك تفسيرات اخرى فلا علم لي بها


تحياتي الغالية لك............

اخ تموز اشكر اهتمامك


على الاغلب بدأت هذه التسمية
في عصر صدر الاسلام

لانه كما لاحظت

ان هناك تسمياتل ها علاقة

بفرائض اسلامية كذي الحجة نسبة للحج
ومحرم لتحريم القتال وغير ذلك من التسميات

باعتبار الموضوع يتعلق بالتاريخ فقد رأيت الرجوع إلى المصادر التي تناولت هذه المادة، وقد آثرت وضعها هنا رغم طول المادة المنتقاة ولم أفرد لها موضوعاً خاصاً باعتبار أن العزيزة كاتيوشا تطرقت للموضوع، فشكراً لها على اختيارها هذا، وشكراً لتساؤلات الجميع.
..................
شهور القبط ومقابلها من شهور السريان
أول شهور القبط: توت، وهو أيلول، وبابه، وهو تشرين الأول، وهاتور، وهو تشرين الثاني، وكيهك، وهو كانون الأول، وطوبه، وهو كانون الثاني، وأمشير، وهو شَبَاط، وبرمهات، وهو آذار، وبرموعه، وهو نيسان، وبشنس، وهو أيًار، وبؤونه، وهو حزيران، وأبيب، وهو تموز، ومسرى، وهو آب.
سنة القبط
وأول يوم من السنة عند القبط هو اليوم التاسع والعشرون من شهر آب، وعلى كل شهر منها ثلاثون يوماً، وكانت أيام السنة ثلثمائة وخمسة وستين يوماً كعدة أيام سنة الفرس وكانت شهور القبط فيما مضى توافق أوائلها شهور الفرس.
أوائل كل تاريخ
تاريخ العرب من أول السنة التي هاجر فيها النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلي المدينة، وكان أولها يوم الخميس.
وتاريخ الفرس من أول السنة التي ملك فيها يزدجرد بن شهريار بن كسرى أبرويز، وكان أولها يوم الثلاثاء.
وتاريخ الروم والسريانيين من أول السنة من ملك الإسكندر، وكان أولها يوم الاثنين، واللهُ تعالى أعلم بحقيقة ذلك.
ذكر شهور السريانيين ووصف موافقتها لشهور العرب وعدة أيام السنة ومعرفة الأنواء :فأول ذلك أن أيام السنة ثلثمائة وخمسة وستون يومأ وربعٍ يوم، وهي مختلفة في العدد: فنيسان ثلاثون يوماً، وأيار أحد وثلاثون يوما، وحزيران ثلاثون يومأ، وتموز أحد وثلاثون يوماً، وآب أحد وثلاثون يوماً، وأيلول ثلاثون يوماً
شهور الروم
أما شهور الروم فهي موافقة لشهور السريانيين في العدد وذلك أن أول شهور الروم يواريوس وهو كانون الثاني، وقد قدمنا أن في أول يوم منه يكون القلندس، وشباط فبراريوس، وأزار مارتيوس، ونيسان إبريليس، وأيار مايوس، وحزيران يونيوس، وتموز يوليوس، وآب أغسطوس، وأيلول سبطمبر، وتشرين الأول أقطوبر، وتشرين الثاني نوفمبر، وكانون الأول عشمير.
ذكر سني العرب وشهورها.............وتسمية أيامها ولياليها
أسماء الشهور
شهور الأهلة: أولها المحرمٍ، وأيامها ثلثمائة وأربعة وخمسون يوماً، تنقص عن السرياني أحد عشر يوما وربع يوم، فتفرق في كل ثلاث وثلاثين سنة سنة؛ فتنسلخ تلك السنة العربية، ولا يكون فيها نيروز، وقد كانت العرب في الجاهلية تكبس في كل ثلاث سنين شهراً وتسميه النسيء وهو التأخير وقد ذم اللّه تبارك وتعالى فعلهم بقوله: " إنما النسيء زياعة في الكفر" ورسمت العرب الشهور فبدأت بالمحرم؛ لأنه أول السنة، وإنما سمته المحرم لتحريمها الحرب والغارات فيه، وصفر بالأسواق التي كانت باليمن تسمى الصفرية، وكانوا يمتارون منها، ومن تخلف عنها هلك جوعاً.
وقيل: إنما سمي الصفر لأن المدن كانت تخلو فيه من أهلها بخروجهم إلى الحرب، وهو مأخوذ من قولهم: صَفِرَتِ الدار منهم، إذا خلت، وربيع، وربيع؛لارتباع الناس والدواب فيهما، فإن قيل: قد توجد الدواب ترتبع في غير هذا الوقت، قيل: قد يمكن أن يكون هذا الاسم لزمهما في ذلك الوقت فاستمر لعريفهما بذلك مع انتقال الزمان وإخلافه، وجماعي؛وجماعي؛ لجمود الماء فيهما في الزمان الذي سميت به هذه الشهور؛ لأنهم لم يعلموا أن الحر والبرد يدران فتنتقل أوقات ذلك، ورجب؛ لخوفهم إياه، يقال: رَجَبْتُ الشيء، إذا خفته، وأنشد: فلا تَهَيَّبْهَا ولا ترجبها
وشعبان؛ لتشعبهم إلى مياههم وطلب الغارات، ورمضان؛ لشدة حر الرمْضَاء فيه ذلك الوقت، والوجه الأخر أنه اسم من أسماء اللّه تعالى ذكره، ولا يجوز أن يُقال رمضان، وإنما يُقال: شهر رمضان، وشوال؛ لأن الإِبل كانت تَشُول في ذلك الوقت يأذنا بها من شَهْوة الضِّراب، تشاءمت به العرب، ولذلك كرهت التزويج فيه، وذو القعدة،لقعودهم فيه عن الحرب والغارات، وذو الحجة؛ لأن الحج فيه.
والأشهر الحرم هي: المحرم،ورجب، وذو القعدة، وذو الحجة.وأشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من في الحجة،
أسماء الأيام عند العرب قديماً
وأما أسماء الأيام فأولها الأحد، وإنما سمي بذلك لانه أول يوم خلقه الله من الزمان، وبذلك نطقت التوراة، والاثنين، وسمي لأنه ثان، والثلاثاء، وسمي لأنه ثالث، والأربعاء لأنه رابع، والخميس لأنه خامس، والجمعة لأن الخلق اجتمعوا فيه، والسبت لأن الخلق انقطع فيه وخلق في آخره آدم: وهو مأخوذ من قولهم: نعل سِبْتِيَّة، إذا كانت مقطوعة الشعَر، ويُقال: سَبَتَ شعره، إذا قطعه، وكانت العرب تسميها في الجاهلية: الأحد أول، والاثنين أهون، والثلاثاء جبار، والأربعاء دبار، والخميس مؤنس، والجمعة عروبة، والسبت شيار
أسماء الشهور عند العرب
وكانوا يسمون الشهور: المحرم ناتق، وصفر ثقيل، ثم طليق، نأجر، أسلخ أميح، أحلك، كسع، زاهر، برك، حرف، نعس، وهو ذو الحجة.
الأزمنة الأربعة
وقد اختلف العرب في أسماء الأزمنة الأربعة: فزعمت طائفة منها أن أولها الوَسْمي، وهو الخريف، ثم الشتاء، ثم الصيف، ثم القَيْظ، ومنهم من يعدُّ الأول من فصول السنة الربيع، وهو الأشْهَرُ والأعَمُّ، والعرب تقول: خَرَفْنَا في بلد كذا، وشَتَوْنا في بلد كذا، وتربعنا في بلد كذا،- وصِفْنَا في بلد كذا.
شهور الروم مرسومة على فصول السنة دون شهور العرب
وشهور العرب ليست مرتبة على فصول السنة ولا على حساب سنة الشمس بل المحرم وغيره من الشهور العربية قد يقع تارة في الربيع وتارة في غيره من فصول السنة.
وشهور الروم مرسومة على ما يوافق فصول السنة التي تقطع فيها الشمس بروج الفلك عن آخرها، ومقادير أيام كل شهر منها ولياليه في الطول والقصر وظهور ما يظهر فيه من النجوم الثابتة للأبصار واستتار ما يستتر منها على ممر الدهور والسنين وهي اثنا عشر شهراً على حسب ما ذكرنا أن أولها تشرين إلى أيلول؛فكل فصل من السنة أربعة شهور معلومة من هذه الأثني عشر شهراً غير حائلة ولا منتقلة انتقال الشهور العربية، ولكل برج منها شهر، فأيلول وتشرين وتشرين لسلطان السوداء. وكانون وكانون وشباط لسلطان البلغم، وآذار ونيسان وأيار لسلطان الدم، وحزيران وتموز وآب لسلطان الصفراء، فأيلول لبرج السنبلة وتشرين الأول لبرج الميزان، وتشرين الأخر لبرج العقرب، وكانون الأول برجه القوس، وكانون الأخر برجه الجدي، وشباط برجه الدَلْو، وآذار برجه الحوت، ونيسان برجه الحمل، وأيار برجه الثور، وحزيران برجه الجوزاء، وتموز برجه السرطان، وآب برجه الأسد.

... المرجع : مروج الذهب، للمسعودي
******
مع تحيات noon

كاتيوشا العزيزة شكرا لك على توضيح أسماء الأشهر والتي فعلا كنت اتساءل بعض الأحيان لماذا سميت بهذا الاسم شكرا لك للتوضيح وننتظر منك المزيد.....
مع كامل حبي للجميع..........

بقي ن نشكر جهود العزيز نون في إيراد هذه المعلومات القيمة ....

للجميع مودتي

لوركا

أشكر كاتيوشا عن افادتنا بتسمية الشهور القمرية وأطلب افادتنا بشكل اوسع وخاصة في هيك مواضيع.